Confirmación: Normas arquidiocesanas
Normas para la preparación al sacramento de la Confirmación en la Arquidiócesis de Boston
Normas para la preparación al sacramento de la Confirmación en la Arquidiócesis de Boston
Este documento y el decreto que lo acompaña sustituyen formalmente las normas proporcionadas en el documento de 1989 “Orientaciones pastorales para la celebración de los sacramentos”, comúnmente conocido como el “Libro Gris”, y las normas proporcionadas en el documento “Preparación para la Confirmación: Recursos y Orientaciones”, comúnmente conocido como “Libro Rojo”.
Documentos Importantes
Las directrices de la Conferencia Episcopal y de la Arquidiócesis ceden siempre el paso a las directrices de la Iglesia universal. .
“El sacramento de la confirmación, que imprime carácter y por el que los bautizados, avanzando por el camino de la iniciación cristiana, quedan enriquecidos con el don del Espíritu Santo y vinculados más perfectamente a la Iglesia, los fortalece y obliga con mayor fuerza a que, de palabra y obra, sean testigos de Cristo y propaguen y defiendan la fe.” CIC, c. 879
¿Quién puede recibir el Sacramento de la Confirmación?
Un católico bautizado que desee ser confirmado, esté debidamente dispuesto e instruido para el sacramento y sea capaz de renovar sus promesas bautismales puede recibir el sacramento de la Confirmación. En el rito romano, a no ser que haya peligro de muerte o que la conferencia episcopal disponga otra cosa, el sacramento se debe conceder en torno a la edad de la discreción (alrededor de los 7 años). En Estados Unidos, la conferencia episcopal permite a cada obispo establecer para su diócesis una edad comprendida entre los 7 y los 16 años. En la Arquidiócesis de Boston, el sacramento se administra en torno a los 13-14.
“Los ministros sagrados no pueden negar los sacramentos a quienes los pidan de modo oportuno, estén bien dispuestos y no les sea prohibido por el derecho recibirlos.” (CIC, c. 843 §1).
Normas de la Iglesia: CCE, 1306; CIC, cc. 889-891
¿Cuál es el papel de los padres o tutores en la preparación de sus hijos para recibir el Sacramento de la Confirmación?
Los padres son los primeros educadores de sus hijos. La Iglesia reconoce que son los primero los padres, y después los párrocos, quienes deciden si un candidato está preparado para la Confirmación. Los padres pueden y deben orar con sus hijos en casa, participar o dirigir la catequesis de sus hijos para el sacramento, y participar regularmente en la vida sacramental de la Iglesia con su familia. Para obtener ideas y consejos sobre cómo su parroquia puede apoyar a los padres en la preparación de sus hijos para los sacramentos, póngase en contacto con el equipo de Formación en la Fe y Discipulado Misionero.
Normas de la Iglesia: CCE, 1309, 1653; CIC, c. 774; DC, n. 124; DDW
¿Está permitido que los padres preparen a sus hijos para la Confirmación en casa sin instrucción por parte de la parroquia?
Sí, dado el papel primordial que desempeñan los padres en la fe de sus hijos. Los párrocos están obligados a ofrecer instrucción catequética a los fieles, pero los padres pueden o no elegir que sus hijos participen en esas catequesis. Los párrocos son responsables de asegurarse de que los candidatos a la Confirmación estén debidamente dispuestos y adecuadamente instruidos, pero esto no significa que los párrocos puedan imponer la participación en la preparación para la Confirmación que se ofrece en la parroquia. Los párrocos deben reunirse con los candidatos para conocer a las familias, aprender más sobre el deseo de los candidatos de recibir la Confirmación y la fe, y ofrecer consejo y orientación sobre lo que se requiere para que los candidatos estén adecuadamente instruidos y debidamente dispuestos para recibir el sacramento de la Confirmación.
Normas de la Iglesia: CCE,1309-1311, 1653; CIC, c. 774, 776-777, 881-882;DC, n. 124; DDW
¿Cuales son el papel y los requisitos para los padrinos?
Un padrino ayuda al candidato a crecer como discípulo de Jesucristo siendo un modelo y guía para su discipulado personal. El padrino debe ser un católico bautizado mayor de dieciséis años que haya recibido todos los Sacramentos de Iniciación (Bautismo, Santa Comunión y Confirmación), viva una vida de fe, no esté cohabitando fuera de un matrimonio sacramental, si está casado haya recibido el sacramento del matrimonio en la Iglesia Católica, no esté obligado por ninguna pena canónica impuesta o declarada, y no sea el padre o la madre del candidato. Es aconsejable escoger como padrino de Confirmación al padrino de bautismo para enfatizar la unidad de los dos sacramentos. Si un padrino de bautismo es elegido como padrino o no, los padrinos de la persona son invitados a apoyar al candidato y dar testimonio de su fe.
Normas de la Iglesia: CCE, 1311; CIC,cc. 774, 872, 874 §1 °1-4, 879, 892-893
¿Cuándo se debe administrar el sacramento de la Confirmación?
En la Arquidiócesis de Boston, el Sacramento de la Confirmación se otorgará normalmente alrededor del 8º grado, cuando los adolescentes tengan 13 ó 14 años (para el 1 de mayo de 2027). Pero no es obligatorio confirmarse a esta edad. Por esta razón, las parroquias deben anticipar que recibirán y prepararán candidatos para la Confirmación que soliciten recibir el sacramento a una edad mayor.
Una persona puede pedir permiso a su párroco para poder recibir la Confirmación entre los 7 y los 13 años. En el caso de niños en peligro de muerte, cualquier sacerdote tiene la facultad de administrar la Confirmación y debe ejercerla incluso para niños que aún no han cumplido los 7 años.
Las parroquias pueden solicitar permiso para mantener un programa de tiempo para recepción de Confirmación para los grados 10 – 11. Todas las solicitudes serán tomadas en serio, pero serán concedidas caso por caso. Todas las peticiones se tomarán en serio, pero se concederán caso por caso. Por favor, envíe cualquier solicitud por escrito al Obispo Cristiano Barbosa a través de Patrick Krisak en pkrisak@rcab.org y Diane Campbell en dcampbell@rcab.org. Por favor, visite evangelizeboston.com/confirmation para más información sobre lo que debe incluir una solicitud.
Normas de la Iglesia: CIC, cc. 883 §3 y 891
¿Existen razones para posponer la Confirmación de algunas personas?
Si alguien no está debidamente dispuesto, convenientemente instruido o capacitado para renovar sus promesas bautismales, entonces él o el párroco pueden determinar que es necesario retrasar la recepción del sacramento. Si una persona se siente presionada o forzada a hacer su Confirmación, hay razón para retrasarla. Si alguien no desea recibir un sacramento, entonces no está debidamente dispuesto y no se le puede obligar a recibirlo. Al mismo tiempo, se anima a acompañar pastoralmente a alguien que debe retrasar la recepción de un sacramento para que pueda crecer en hábitos de vida cristiana y en el deseo de recibir el sacramento.
Normas de la Iglesia CIC, cc. 889-891
¿Qué significa estar “Instruidos adecuadamente” y “debidamente dispuesto” para recibir el Sacramento de la Confirmación?
“Disposición debida” se refiere a un católico bautizado con buena reputación y en estado de gracia (es decir, que no tiene conocimiento de ningún pecado mortal no confesado).
” Instruidos adecuadamente ” se refiere a la instrucción evangélica y catequética que los párrocos y otros fieles cristianos imparten a su discreción, junto con las normas establecidas por la arquidiócesis o la conferencia episcopal.
Normas de la Iglesia: CCE, 1319; CIC, 843 §2; 889 §1-2; GCSPD, n.18
¿Qué se requiere para ser considerado “adecuadamente instruido” y preparado para recibir la Confirmación en la Arquidiócesis de Boston?
La Arquidiócesis de Boston no exige más que las normas universales de la Iglesia: un bautizado en con buena reputación y en estado de gracia que ha alcanzado la edad de discreción que solicita el sacramento. La persona también entiende – de una manera apropiada para su edad o capacidad – que 1. un sacramento es un signo exterior de una gracia interior instituida por Cristo y 2. el sacramento de la Confirmación perfecciona la gracia bautismal; y 3. el sacramento nos confiere al Espíritu Santo para incorporarnos más firmemente a Jesucristo, reforzar nuestro vínculo con la Iglesia, asociarnos más estrechamente a su misión y ayudarnos a dar testimonio de la fe cristiana con palabras acompañadas de obras.
Normas de la Iglesia: CCE, 1285-1321; CIC, 843 §2; 889 §1-2; GCSPD, n.18
¿Cuáles son las funciones de las parroquias y los párrocos?
La parroquia es el lugar donde ordinariamente tienen lugar los sacramentos. La parroquia y el párroco (junto con otros miembros del clero, empleados y catequistas) deben apoyar, acompañar y equipar a los padres para preparar a sus hijos para los sacramentos. La parroquia ofrece instrucción catequética para ayudar a los padres a formar y nutrir al candidato a la confirmación para que sea un discípulo de Jesucristo. El párroco es responsable de determinar que cada candidato esté debidamente dispuesto, adecuadamente instruido y capacitado para renovar sus promesas bautismales.
Normas de la Iglesia: CCE1306, 1309-1311; CIC, cc. 776-777, 881-882, 889-890; DDW
¿Cuánto tiempo debe durar la catequesis de preparación para este sacramento?
La norma en la Arquidiócesis de Boston para la preparación de la recepción de la Confirmación a los 13-14 años es no menos de 6 meses y no más de 2 años. Al mismo tiempo, no se permite retrasar la recepción de la Confirmación porque un candidato no haya participado en un número determinado de clases o años de formación, si por lo demás está convenientemente instruido, debidamente dispuesto y es capaz de renovar sus promesas bautismales. Este plazo no es necesario para los candidatos adultos a la Confirmación, para quienes la duración de la preparación queda a discreción del párroco, pero no debe exceder de 2 años.
Normas de la Iglesia: CIC, 889 §1-2
¿Cómo deben las parroquias preparar a los alumnos de las escuelas católicas para la Confirmación?
En el caso de estudiantes que asisten a una escuela católica de la parroquia, los párrocos tienen la discreción de permitir que la preparación para la Confirmación se lleve a cabo en la escuela y en la parroquia o mantener la preparación para la Confirmación únicamente en la parroquia.
Los párrocos tienen la libertad de decidir si permiten a sus feligreses seguir la preparación para la Confirmación a través de escuelas católicas independientes no afiliadas a la parroquia. Los feligreses deben ponerse en contacto con los párrocos si desean seguir la preparación para la confirmación en una escuela independiente, pero no deben esperar que se les conceda en todos los casos. En el caso de los candidatos a quienes los párrocos permiten prepararse para la Confirmación en una escuela independiente, se les recomienda a los párrocos que pidan a los candidatos que participen en algún aspecto de la preparación para la Confirmación en la parroquia para fomentar la conexión del joven con su parroquia, ya sea un retiro, un servicio de oración u otro evento o reunión similar. Los párrocos y sus formadores de fe de la parroquia (incluyendo los catequistas de preparación para la Confirmación) deben ejercer cuidado pastoral en estas situaciones para ayudar a la familia a sentirse parte de la parroquia sin sobrecargarlos innecesariamente o repetir la formación en la parroquia que los candidatos ya recibieron en la escuela.
Normas de la Iglesia: CIC, c. 843 §1-2
¿Qué debe incluirse en la preparación de un candidato al sacramento de la Confirmación?
Los programas de formación no deben limitarse a la formación catequética o académica, sino que deben incluir también la invitación y la instrucción sobre cómo participar en la vida de la Iglesia como expresión de la fe vivida en la persona de Jesucristo. No se debe esperar que los candidatos a la Confirmación hayan memorizado oraciones específicas o información sobre la vida cristiana de tal manera que puedan repetirlas o pasar un examen sobre la información. Lo que se espera es que los candidatos tengan un deseo sincero por el sacramento, apertura a vivir una vida cristiana, y que hayan sido expuestos a la instrucción catequética y a la práctica cristiana en algún momento antes o durante su preparación. Un programa sugerido de formación está disponible en evangelizeboston.com/confirmation.
Normas de la Iglesia: CCE 1309; CIC, c. 889-891; GCSPD, n.18
¿Qué papel tienen los retiros y el servicio cristiano en la preparación para la Confirmación?
Un retiro debe ser ofrecido como parte de la preparación para el Sacramento de la Confirmación pero no está permitido que un párroco o parroquia obliguen la participación en un retiro como condición para recibir el sacramento. A ninguna parroquia o diócesis le está permitido establecer requisitos o leyes particulares que excedan la ley universal de la Iglesia e impidan el derecho fundamental de los fieles a recibir los sacramentos. Por lo tanto, ninguna parroquia puede exigir la participación en un retiro antes de que alguien reciba el sacramento de la Confirmación.
Lo mismo ocurre con las horas de servicio. Las horas de servicio no pueden ser requeridas porque el servicio no es requerido para recibir el sacramento. Sin embargo, las parroquias deben ofrecer oportunidades de servicio cristiano a los candidatos como parte de su preparación. Una catequesis apropiada debe acompañar estas oportunidades para ayudar a los candidatos a entender la importancia del servicio y saber cómo continuar sirviendo después de su Confirmación. Los candidatos también deben aprender cómo mantener y crecer en su relación con Jesús.
¿Cuál es la diferencia entre preparar a un adulto para la Confirmación y a un adolescente?
Aunque los requisitos para recibir el sacramento son los mismos, el modo de llevar a cabo la preparación debe discernirse con cuidado pastoral y juicio prudente. Un adulto que ya ha sido preparado y ha recibido los sacramentos del Bautismo y de la Sagrada Comunión no debe ser confundido con un catecúmeno (que nunca ha sido bautizado). Los adultos bautizados necesitan una experiencia de preparación diferente a la de un catecúmeno y no deben ser incluidos en el RICA, que es sólo para los no bautizados.
Normas de la Iglesia: RICA, ns. 400, 402, 506, 535, 549, 565
Normas nationales: GCSPD, n. 18; NSC ns. 30-31
¿Qué se requiere para la Confirmación de un niño mayor de la edad de discreción que no ha sido bautizado?
Si alguien no está bautizado pero tiene más de la edad de discreción (7 años, alun niño mayor de la edad de discreción que no ha sido bautizado… también conocida como la edad de la razón), debe prepararse y recibir todos los Sacramentos de Iniciación juntos según el Rito de Iniciación Cristiana de Adultos (RICA) adaptado a su edad, aunque su edad esté más cerca de la edad arquidiocesana para la Confirmación.
Church Guidelines: CIC, cc. 852 §1, 866; RCIA, ns. 14, 215, 252-259
Normas de la Iglesia: NSC ns. 18-19
¿Cuáles son las normas para elegir un santo para la confirmación?
En el Bautismo, recibimos un nombre cristiano. Muchos jóvenes encuentran beneficioso aumentar su devoción privada y su práctica cristiana eligiendo un nombre de santo mientras se preparan para la Confirmación, lo cual se recomienda. El nombre debe ser de un santo canonizado o bendecido en la Iglesia Católica pero no necesita ser de un santo del mismo sexo que el candidato a la Confirmación. No se permite obligar al candidato a elegir un nombre de santo y no hay necesidad de elegir otro nombre porque no se menciona el uso de un nombre especial de confirmación en el Catecismo de la Iglesia Católica, Código de Derecho Canónico, u Orden de Confirmación.
¿Debe celebrarse la Confirmación dentro de una Misa?
Sí. Sin embargo, si la celebración de la Confirmación en su parroquia tiene lugar dentro del contexto de una Misa es una conversación que el párroco debe tener con el obispo o sacerdote que celebra la Confirmación.
Normas de la Iglesia: CIC, c. 881
¿Se deben usar túnicas para recibir el Sacramento de la Confirmación?
Para la Arquidiócesis de Boston, las túnicas son permitidas pero no obligatorias.
¿Cómo debemos dejarle saber al Obispo el nombre de cada candidato?
Nuestros obispos prefieren que se les muestre una tarjeta con el nombre de cada persona a la que se va a confirmar y oír al padrino o madrina decir el nombre del candidato. Esto les permite ver y oír claramente el nombre antes de usarlo en el rito, evitando cualquier malentendido.
¿Nuestros candidatos necesitan enviar una carta al Obispo?
Las parroquias y los obispos podrían pedir cartas a los candidatos; no hay ningún requisito arquidiocesano y la Iglesia no dice nada sobre este tema.
¿Cómo solicita una parroquia fechas adicionales para la Confirmación?
Se espera que sea posible para las parroquias solicitar fechas adicionales para la Confirmación con los Vicarios Episcopales y Obispos hasta mayo de 2027 usando el proceso normal. Aunque también es posible que los párrocos soliciten que se delegue la función de administrar el sacramento de la Confirmación para cubrir la necesidad de Confirmaciones adicionales, es preferible que se soliciten fechas adicionales en lugar de que se delegue dicha función.
Patrick ha trabajado para la arquidiócesis desde 2014. Trabaja en las áreas de formación en la fe, comunidades étnicas, planificación pastoral, evangelización, discipulado y liderazgo. Patrick ha trabajado anteriormente en parroquias en la Arquidiócesis de Boston y en otros lugares como director de Evangelización, Director de Educación Religiosa y Coordinador de Ministerio Juvenil. Él y su esposa tienen dos hijos.
Liz es, ante todo, una hija de Dios. Está casada con su mejor amigo, Tony, y disfruta de su ayuda para preparar a las parejas para el matrimonio. Tiene tres hijos adultos y le encanta ser “Nana” para sus nietos. Liz comenzó a servir en el ministerio cuando sus hijos eran pequeños, como lo hacen muchas madres. Eventualmente, su párroco le pidió que dirigiera el programa de formación en la fe de la escuela secundaria. Estudiada con una licenciatura en negocios de Worcester State College, sabía que necesitaba más teología. Después de certificados en catequesis y ministerio juvenil, pasó a obtener su Maestría en Estudios Teológicos del Seminario de St John. Antes de venir a la Arquidiócesis de Boston en 2016, Liz fue directora del ministerio de jóvenes y adultos jóvenes de la Diócesis de Worcester. Ella ha sido bendecida por servir en el equipo de Cursillo, dirigir peregrinaciones a sitios Marianos y viajes misioneros a nivel local y en el extranjero.
Chris es originario de Caldwell, Nueva Jersey y ha vivido en Massachusetts desde 1991. Se graduó de Boston College con títulos en Teología e Historia. Después de la universidad, Chris comenzó una carrera de 31 años en la industria de seguros de vida, donde trabajó en ventas, distribución y administración de cuentas para el mercado de planificación patrimonial y donaciones caritativas. A lo largo de su carrera profesional, Chris también participó activamente en servir a su parroquia en una variedad de roles, incluido el trabajo a tiempo parcial como ministro juvenil parroquial, el voluntariado en la formación de fe tanto para niños como para adultos, el servicio en el equipo parroquial de RICA como catequista y padrino, y la coordinación de los esfuerzos de evangelización en toda la parroquia al dirigir el programa ChristLife.
En 2017, Chris dejó el mundo corporativo y transfirió su pasión por el evangelio a un puesto de tiempo completo en la Arquidiócesis de Boston, donde busca apoyar a las parroquias en la misión de formar y equipar discípulos para la tarea de la de evangelización.
Chris y su esposa Krissy viven actualmente en Attleboro, MA con sus hijos Brendan y Kolbe.
Rosemary es originaria de Hingham y, después de vivir en Minnesota y Florida, regresó a la zona para asistir a Boston College. Después de graduarse con un título en Marketing y Recursos Humanos, Rosemary hizo de Boston su hogar y disfrutó de su trabajo en roles de recursos humanos dentro de los servicios financieros durante más de una década.
En respuesta al llamado del Señor a usar su experiencia de liderazgo y desarrollo organizacional junto con su amor por Cristo para servir a la Iglesia directamente en su trabajo diario, Rosemary obtuvo una Maestría en Artes en Ministerio del Instituto Teológico para la Nueva Evangelización, complementada con el estudio a través de la Universidad Loyola en Roma y el Instituto de Teología del Cuerpo en PA, y se unió a la Arquidiócesis de Boston.
Además de su interés en encender el amor por Cristo en los demás a través de la nueva evangelización, ella tiene un interés particular en la Teología del Cuerpo, la dignidad de la vida humana, la intersección de la fe y los negocios, y la intersección de la fe y la cultura. ¡Le encanta visitar al Señor en la Adoración Eucarística y encontrarse con Él en cada encuentro individual hasta que lo veamos cara a cara!
Born in El Salvador, Wendy came to the United States when she was three years old, and ever since then, she has called Massachusetts her home.
Raised in a beautiful Catholic family, Wendy volunteered her teenage years to youth ministry and volunteered for mission trips locally and abroad.
Wendy earned a Bachelor of Arts in Communications from Northeastern University and later pursued a career in public relations. Today, Wendy has more than ten years of experience in the field of public relations.
In addition to her new role at the Archdiocese, Wendy continues to serve as an active member of St. Mary of the Annunciation in Cambridge, Massachusetts, along with her husband Deacon Franklin Mejia, and their two children, Gabriel and Isabella.
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